Glorieta de las Mujeres que Luchan
El 25 de septiembre de 2021, colectivas feministas resignificarán la Glorieta de Cristóbal Colón como Glorieta de las Mujeres que Luchan. Conquista simbólica.
Glorieta de las Mujeres que Luchan
Publicado el 8 de marzo de 2021 · Categoría: Movimientos feministas
(Nota editorial: la conversión formal de la Glorieta ocurrirá el 25 de septiembre de 2021. Esta plataforma articula el contexto desde marzo, anticipando lo que será conquista simbólica del año.)
El espacio del Paseo de la Reforma que ocupó durante décadas el monumento a Cristóbal Colón —retirado en 2020 por iniciativa del gobierno de la CDMX—, será resignificado durante 2021 por colectivas feministas como "Glorieta de las Mujeres que Luchan". La conversión es conquista simbólica importante: las mujeres ocupan espacio público que antes representaba conquista colonial. La transformación se hará formal el 25 de septiembre de 2021 con instalación de antimonumenta y articulación de redes.
El contexto
Estatua de Colón: retirada en octubre 2020 por administración de CDMX.
Anuncio de "Mujer indígena": proyecto institucional de sustitución.
Críticas: redes feministas e indígenas cuestionaron diseño y proceso.
Ocupación civil: colectivas anuncian intervención propia.
La Glorieta como conquista
Una. Visibilización de mujeres asesinadas y desaparecidas: con altares.
Dos. Resignificación del espacio urbano: las mujeres ocupan, no piden permiso.
Tres. Articulación intergeneracional: madres de víctimas, jóvenes, defensoras.
Cuatro. Memoria activa: lecturas de nombres, fotografías, exposiciones.
Cinco. Crítica a institucionalidad: el espacio no es donación del Estado, es ocupación.
Seis. Articulación con marchas: las marchas del 8M y 25N pasan por la Glorieta.
La antimonumenta
Antimonumenta: estructura instalada por colectivas con nombres de víctimas, mensajes feministas, símbolos.
Bloque Negro y otras articulaciones: sostienen presencia con protección física.
Madres de víctimas: presencia central.
Lo que la Glorieta articula
Una. Crítica al monumento colonial: Colón como símbolo de violencia.
Dos. Reivindicación de mujeres en espacio público.
Tres. Memoria de víctimas.
Cuatro. Articulación con marchas.
Cinco. Crítica a institucionalidad.
Seis. Replicación: otras ciudades han considerado articulaciones similares.
Lo que sigue
Una. Mantenimiento del espacio: las colectivas sostienen presencia.
Dos. Protección física: con tensiones ocasionales con autoridades.
Tres. Articulación con instituciones: posible diálogo, posible conflicto.
Cuatro. Replicación regional.
Lo que esta plataforma sostiene
A las víctimas de feminicidio cuyos nombres están en la antimonumenta: nombrarlas es resistir el silencio.
A las colectivas que sostienen el espacio: gracias.
A las madres de víctimas con presencia central: gratitud.
A las autoridades: el espacio es ocupación civil, no donación. La conversación es entre redes y autoridades.
Esta plataforma sostiene cobertura.
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Fuentes:
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