Estatua de Colón retirada
Octubre 2020: la estatua de Cristóbal Colón en Reforma fue retirada. El espacio será resignificado por colectivas feministas en 2021 como Glorieta de las Mujeres que Luchan.
Estatua de Colón retirada
Publicado el 7 de septiembre de 2020 · Categoría: Movimientos feministas
(Nota editorial: el retiro formal de la estatua ocurrirá en octubre de 2020; esta plataforma anticipa el evento en este texto.)
A pocas semanas del 12 de octubre, Día de la Resistencia Indígena (no del Descubrimiento, no de la Raza), el Gobierno de la CDMX anunció el retiro de la estatua de Cristóbal Colón en Paseo de la Reforma. El espacio será posteriormente resignificado por colectivas feministas en 2021 como Glorieta de las Mujeres que Luchan. La conversación sobre monumentos coloniales y espacio público con perspectiva feminista está en curso.
El contexto
Estatua de Colón: instalada en 1877. Símbolo de modernización porfiriana.
Críticas históricas: por sectores indígenas y de derechos humanos.
Movimiento global: Black Lives Matter y otros movimientos han impulsado retiros similares de monumentos coloniales en EE.UU., Europa, América Latina.
8M 2020: marcha pasó por la estatua con consignas críticas.
Decisión gubernamental: por motivos "de mantenimiento" inicialmente; políticos de fondo.
La propuesta institucional
El Gobierno de la CDMX anunció proyecto de monumento de "Mujer indígena olmeca" para sustituir.
Críticas:
Una. Diseño cuestionado por sectores indígenas y feministas.
Dos. Proceso sin consulta efectiva.
Tres. Mujeres indígenas como abstracción genérica.
Cuatro. Propuesta institucional vs. articulación civil.
Lo que las colectivas anticipan
Ocupación civil del espacio: con altares, antimonumenta, presencia.
Resignificación como Glorieta de las Mujeres que Luchan.
Articulación con marchas del 8M y 25N.
Memoria de víctimas con fotografías y nombres.
Crítica a institucionalidad.
La conversación más amplia
Una. Monumentos coloniales y descolonización.
Dos. Espacio público con perspectiva de género.
Dos. Articulación intergeneracional.
Cuatro. Crítica a institucionalidad.
Cinco. Replicación regional.
Lo que toca exigir
Una. Espacio público con presencia femenina sustantiva.
Dos. Articulación con organizaciones civiles.
Tres. Memoria de víctimas.
Cuatro. Educación pública sobre historia con perspectiva de género.
Cinco. Iconografía pública revisada.
Lo que esta plataforma sostiene
A las colectivas que articularán la resignificación: gracias por anticipar.
A las víctimas cuyos nombres estarán en la antimonumenta: nombrarlas es resistir el silencio.
A los movimientos descoloniales globales: la articulación es regional.
A las autoridades: el espacio es ocupación civil.
Esta plataforma sostiene cobertura.
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Fuentes:
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